A comment onf the Natur's article of 'South Korea surrenders to creationist demands'; / (text in Korean)

Nature 지의 ‘창조론에 한국사회 굴복’ 기사 관련 자료들과 이에 대한 생각

(text : Korean and English mixed)

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[1]. Nature 지 기사 / Nature reports (News)

저명한 과학지 ‘Nature'지 인터넷판 기사에 지난 2012년 6월 5일에 다음의 기사가 실렸다. 곧 이 Nature 지 하드카버 판에도 같은 기사가 실린다고 한다.

“South Korea surrenders to creationist demands:

Publishers set to remove examples of evolution from high-school textbooks.“

- by Soo Bin Park

-05 June 2012

http://www.nature.com/news/south-korea-surrenders-to-creationist-demands-1.10773

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[2]. 국내 매스컴의 1차적 반응/ (the 1st Responses of Korean Newspapers)

 

/ (text in Korean)

ㄱ. 한겨레신문 인터넷판 기사

제목: 네이처 “한국, 창조론자들 요구에 항복”

등록 : 2012.06.06 21:37

수정 : 2012.06.07 16:54

http://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/536529.html

일부 교과서 ‘진화론 증거 삭제’ 청원 받아들여…기사 게재

- 이근영 선임기자 kylee@hani.co.kr

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ㄴ. 조선일보 인터넷 판의 1차적 반응

네이처 "韓, 창조론에 항복" 기사에 美 네티즌 조롱 이어져

- 최연진 기자

- 기사100자평(134)

- 입력 : 2012.06.07 16:55 | 수정 : 2012.06.07 17:41

http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2012/06/07/2012060702035.html

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[3] 한국 과학계의 1차적 반응 /

(the 1st responses of the Korean Science community) / (text in Korean)

고교 과학 교과서 관련하여 이러한 상황과 보수 교진추의 활동에 대하여 최근에 알게 된 과학계는 과학과 종교 관련 학회, 생물교육 관련 학회 등을 중심으로 하여 이에 대한 이성적, 과학기반적 대책을 5월부터 강구하고 있었다. 다른 과학 조직들도 점차 가담하는 것 같다.

[4]. 이정모의 생각 첨언/

(Comments by Jung-Mo Lee; a Korean cognitive psychologist) (text in Korean)

보수 주의자들의 반진화론적 강한 주장과 , 상대방에 대한 매도는,

노벨경제학상 수상자 다니엘 카너먼이 이미 80년대에 경험과학적 자료를 근거로 최근에 지적한 바인,

‘인간은 주먹구구식으로 생각한다’, ‘인간의 이성적 사고라는 것은 편향된(biased) 휴리스틱스적 사고가 그 기본이다’, ‘인간은 자신이 편향적으로 직관적으로 믿는 것을 논리적-이성적으로도 타당하다 - 맞는다고 생각한다’, ‘인지적 착각’, ‘인간의 사고 시스템에는 Fast시스템과, Slow 시스템이 있는데, 사람들은 직관적이며 주먹구구식으로 생각한 것을 Slow 시스템에 의하여 그 논리적 타당성을 점검하지도 않은 채, 자기자신이 논리적으로 이성적으로 사고하고 있다고 믿는다.’

등의 언급에서 자유롭지 않다

(이러한 인간의 착각적 사고에 대하여는 노벨상수상자 Kahneman 의 최근 저서. [생각에 관한 생각] -김영사, 2012 -이나, 고려대 심리학과 허태균 교수의 [가끔은 제정신: 우리는 늘 착각 속에 산다.] -샘앤파커스, 2012- 등의 책에 잘 드러나 있다.)

인간은 자기가 (직관적으로, 감정적으로) 믿는 바를 그져 옳다고 생각하면서, 자신이 논리적으로 타당한, 아주 이성적으로 생각하고 있다고 믿는 ‘인지적 착각’ 속에서에 사는 숙명적인 편향(이것이 한국적 정치, 종교 상항에도 그대로 적용된다)의 ‘불쌍한(가련한) 존재’들이다. (이런 생각은 불교적 깨달음과도 연결된다.)

종교와 과학을 연결지어 탐구하는 많은 저명한 외국 신학대자들, 신학대학들은, 창조론에 입각한 ‘반진화론자’들의 논지가 이러한 인간 본래의 ‘인지적 착각’에 사로 잡혀 있음을 이미 알고 있다.

인간의 마음은 각종 이야기를 만들어 내는 공장이기에, 자신이 옳다고 생각하는 바가, 편향되고, 오류와, 주먹구구식 생각에 가득찬 것이고 인간은 ‘착각’ 속에 살다 가는 존재임을 망각한다.

평생동안, 나의 이성적, 논리적 생각이 오류와 편향으로부터 자유로울 수 없는 숙명을(업보를) 우리 인간 모두가 타고난 그런 존재임을 망각하고 사는 것이다.

이미 (http://blog.naver.com/metapsy/40153510910) 에서 거론한 바와 같이 우리 인간은 75개의 편향, 21개의 사회적 편향, 49개의 기억오류의 도합 145개 의 사고오류 속에서 살면서 자신의 생각만이 옳다고 생각한다.

반진화론을 강변하는 사람들의 논변을 보면 곳곳에 이러한 사고 오류가 곳곳에 나타난다. 그리고 그들은 자신들만이 옳고 상대방은 틀리다고 확신한다.

‘인지적 착각’ 속에 살다 가는 그 사람들 .. ...,

불쌍하다는 생각이 들며 연민에 잠긴다.

해석하여 이야기를 지어내는 ‘마음’이 없으면, 산도 산이 아니고 물도 물이 아니다.

내 생각만이 타당하다는 착각 속에서 사는 우리

내 생각만이 타당하다는 착각 속에서 사는 우리:

-심리학자 카네만 교수의 노벨상 수상 10주년을 맞아서의 한 생각-

- 며칠전 올린 카네만 교수 관련 글을 다시 편집하여 올립니다.

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프린스턴 대학교 심리학과 카네만 교수는 2002년에 노벨 경제학상을 수상하였다.

인지심리학자인데 경제학상을 수상한 것이다.

인간의 판단과 결정에서의 오류를 여러 심리학 실험을 통해 밝혀내어서

우리 인간의 사고가 온통 휴리스틱스적인 편향, 착각에 좌우된다는

연구 결과를 인정받아서이다.

 

그의 연구 결과에 의해, ‘인간은 합리적 존재다’, ‘인간 이성은 합리적이다’ 라는

전통적 사회과학의 기존의 대 전제가 허물어졌고,

인류사회에 새 인간관이 출현하였다.

 

이성적인 인간이 아닌 직관적으로 편향적으로 판단, 결정하는 인간,

그러한 인간의 참 모습을 살려서

바로 그러한 인간들이 (세계의) 경제 행위의 주체임을 인정하는

행동경제학, 인지경제학이란 영역이 경제학에서 새로 출현하게 되었다.

 

그러한 업적으로 그는 노벨 경제학상을 수상한 것이다.

 

카네만 교수가 노벨상을 수상한지 10년이 경과한 지금에

카네만 교수를 다시 조명하며 인간의 사고, 판단과 결정 오류를 되살펴 보는

웹 자료가 다음에 있다.

 

You're So Predictable. Daniel Kahneman and the Science of Human Fallibility

http://bigthink.com/ideas/42362?page=all

- Jason Gots on February 9, 2012, 12:00 AM

 

Kahneman의 용어에 의하자면 우리는 늘 자신의 생각이 타당하다는 착각

[The Illusion of Validity] 속에서 산다.

 

그의 연구 업적이 시사하는 바, 특히

너도 나도 늘 자기만 옳다고 하는 한국 정치 상황과 관련하여 생각하자면

 

우리는 지도자적 인물에 대하여 그 인물의 성품이 어떠어떠하다,

즉 그의 캐릭터 자체가 어떠하다고 단정적으로 믿으며 살고 있고 -> [우리의 착각적 믿음 1]

또 그의 그런 개인 특성이 항상 계속 지속될 것이라는 착각 -> [우리의 착각적 믿음 2]

그리고 그런 착각 속에서 살고 있음에도 불구하고,

나 자신은 똑바로 생각한다, 내 생각은 타당하다는 착각 -> [우리의 착각적 믿음 3]

속에서 늘 우리는 산다.

어제도, 오늘도, 내일도.

 

그 나의 착각은, 믿음은

- 경험하는 자아와 기억하는 자아의 혼동

- 특정 요인의 중요성만 생각하고 다른 것은 무시하기 (the focussing illusion)

- 손실 (손해 보기) 회피(혐오)

- 낙관주의 편향; 어떤 가능성 성공적 결과에 대한 과대 기대

- 속성 대치; 단순화하여 다른 문제에 대한 해결책을 현재문제에 대한 해결안으로 생각

등에서 온다.

 

게다가 지금 우리 한국사회에서의 사람들 사이에 공손함, 예의바름이 점차 보기 드물어지고 있다.

(갈등을 부추키는 정치적 논쟁이나 미디어 보도 속에

그리고 그 익명성이, 인간 본성에 자리 잡고 있던 아주 나쁜 특성을 불러 일으켜 내 놓는

소셜넷워크 시스템의 지절거림 속에 파 묻혀서)

 

Kahneman이 말한 것처럼 우리는 늘 Illusion of Validity 속에서 살아가는 존재이다.

 

현재의 한국의 정치-사회 상황과 관련 하여

진보-보수가 서로 자기 이야기만 하고 다른 대안의 가능성이나 타당성에 대하여

일고의 가치도 없다고 생각하고.

자기(자기 그룹의) 생각만의 타당성을 믿는 데,

 

이는

상대방이 과연 어떤 사람인지, 그 사람의 주장의 타당성이 옳은지 등에 대하여

더 깊은 정보처리 노력을 하지 않으려는,

즉 인지적(정보처리) 노력을 안 하려는,

그러고서 서둘러 네 편 내 편을 이분법적으로 갈러, 자신의 생각을 옳다고 믿으려는

인지적으로 게으른 사람들, 지금의 한국인에게서

(정치가들뿐만이 아니라 학계의 사람, 소위 지성인임을 자처하는 사람들에게서도)

흔히 나타나는 증상이다.

 

인지적으로 게으르게 살도록 좌-우 편향적 견해를

계속 고집하고 강요할 한국정치상황, 그리고 그에 못지않는 소셜 넷워크 (SNS) 상황에서

우리는 그에 휩쓸리지 않고, 착각에서 벗어나서 살아남아야 한다.

 

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Kahneman 교수는 노벨상 연구가 작고한 Amos Tversky 교수와의 공동연구

에 의하여 이루어졌음을 인정하여 널리 알리며

그와의 지적 대립적 협동 “Adversarial Collaboration”

속에서 그러한 노벨상 수상 연구가 가능하여 졌음을, 그와의

대립적 협동의 긍정적 측면을 높이 말하고 있다.

 

다른 사람들과의 견해, 믿음의 차이가 있음에도 불구하고,

참을 이야기하는 “과학적 진실성” 추구와

상대편의 인격과 그의 견해를 존중하는 예의바름(공손함) 을 위하여

“대립적, 길항적 협동”을 하는

그러한 한 단계 높은 문화적 행동의 중요성을 이야기 한다.

 

한국 사회는 (현재 세계적으로 마찬가지이겠지만)

점점 더 자신만의 생각이 옳다는 착각 속에 살면서,

상대방의 생각에 귀 기울이는 공손함, 예의 바름을 잃어가는 것 같다.

정치에서, 소셜 넷워크에서 ... .

 

우리는 ‘대립적 협동’,

또는 고려대 심리학과 허태균 교수의 책 제목처럼 “가끔은 제정신”이

지금 절실히 필요하다.

 

그건

쉽게 (그리고 인지적으로 편하게)

다른 사람들의 일방적 편향적 주장에 휩쓸리지 않고

 

자신의 생각이 믿는 바가 당연히 옳다, 타당하다는 직관적, 휴리스틱스적 편향, 착각에,

그리고 인지적으로 게으른 인간들이 지니는 그런 편향적 사고 오류에

빠지지 않고,

 

매일 매일 자신의 생각을 되돌아보며

자신이 더 깊이 생각해야 하는 인지적 (정보처리) 부담을

그 추가적 정보처리의 부담을 지고 살아가겠다는 것,

인지적으로 게으르지 않고 살겠다는 것을

매일 스스로 다짐하기이다.

 

그것이

21세기를 살아가는 깨어 있는 사람들의

(심리학자 카네만 교수가 노벨 경제학상을 수상한 진정한 의미와

그것이 인류 사회에 주는 시사가 무엇인지를 아는 ... 깨어 있는 사람들의)

이 시대의 지성인들이 가져야 할 삶의 자세이다.

 

적어도 21세기를 살아가는 깨어 있는 지성인이기 위하여는

노벨상을 수상하고 이 세대의 인간관에 대 변혁을 가져온

카네만교수의 다음 책 정도는 이 겨울이 다 가기 전에, 선거철의 흙탕물이 더 진하여 지기 전에

꼭 읽어 놓기를 권해본다.

- 카너만 등 지음, 이영애 역. “불확실한 상황에서의 판단” 대우 학술총서, 아카넷, 2006-